MEMÓRIA DO IX ENCUENTRO NACIONAL DE COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE DA ARGENTINA

MEMÓRIA

LUGAR: “COSTA SURUBÍ”, CIUDAD DE GOYA, CORRIENTES.

FECHA: 17 AL 20 DE NOVIEMBRE DE 2017

PARTICIPANTES:

Jujuy (59), Salta (32), Sgo del Estero (34), La Rioja (109), Concepción-Tucumán- (1), Posadas (19), Goya (98) y 100 servidores, Formosa (107), San Roque (19), Corrientes (12), Paraná (3), Rosario (24), Santa Fe (3), Córdoba (9), San Juan (5), CABA (19), San Isidro (8), Laferrere (26), San Justo (18), San Miguel (7), Zárate-Campana (13), Quilmes (69), Mar del Plata (41), Merlo-Moreno (43), Bahía Blanca (8), Viedma (13), Bariloche (38), Alto Valle (12), Otras Organizaciones: “Fundación Padre Ángel Misionero Popular” (2), Adveniat (3), Cáritas Argentina (2), Hogares de Cristo (1).  Obispos: Fernando Maletti, Esteban Laxague y Adolfo Canecín. Región Cono Sur. Paraguay (9 laicos), Uruguay (2 laicas y 1 presbítero).

SALUDOS RECIBIDOS (leídos y escuchados durante el Encuentro): del Papa Francisco;

Oscar Vicente Ojea, obispo diócesis de San Isidro; Marcelo Colombo, obispo de La Rioja; Carlos O. Paravizzini, cura Párroco Parroquia San Francisco Solano, Bella Vista, vicario General de la Diócesis de San Miguel;  Carlos José Tissera, obispo de Quilmes;  Gabriel Mestre,  Obispo de Mar de Plata; Gabriel Barba, diócesis de Laferrere;  Martínez Óssola y Monseñor Vicente Bokalic, Santiago del Estero a través de un audio de Whatsapp; Andrés Stanovnik, arzobispo de Corrientes;  carta de CEBs de Salta, Parroquia San Joaquín y Santa Ana.

Siendo las 17.20 hs., en el predio “Costa Surubí”, ciudad de Goya, se da inicio a la animación del IX Encuentro Nacional de Comunidades Eclesiales de Base y bienvenida a las diferentes delegaciones del País con palmas, cantos, muchos saludos y abrazos.

Amigos de tantas luchas y esfuerzos que se reencuentran, delegaciones desde los cuatro puntos cardinales del país se dan cita bajo de lema “Rostro de Jesucristo Liberador, transformador de la vida”. También  delegaciones de las Cebs del Paraguay y del Uruguay. EL cono sur muy bien representado. Se percibe  más de 1.000 participantes.

 El monitor que da la bienvenida pregunta a todos los presentes “¿Están dispuesto a poner todo el entusiasmo en este servicio que la Iglesia les confía?”. Todos muy efusivos responden que sí y cantan todos juntos el himno del encuentro nacional. Luego el obispo de Goya, Adolfo Canecín, da la bienvenida y agradece por haber elegido esta casa para celebrar esta fiesta de las comunidades, deseando “que este encuentro nacional nos reencienda, re-apasione a cada una de las pequeñas comunidades, para que podamos contagiar”.

 A las 18:10  se da inicio a la celebración de apertura del encuentro, cantando la señal de la santa cruz. Se recibe:

  • la CRUZ simbolizando victoria, identidad del cristiano y caminante entre los pobres;
  • la LUZ: fiesta, oración, felicidad, paso a una nueva existencia iluminada por Cristo, primera chispa de amor que nacía en Belén, se la recibe con un fuerte aplauso y canto;
  • el AGUA: eficaz y misterio de vida, agua del río Paraná, que acompaña al pueblo necesitado brindando el alimento;
  • la TIERRA: manos que la trabajan,
  • el PAÑO DEL CRISTO RESUCITADO, pintura del Cristo Resucitado realizado por el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, que plasma la historia de liberación y esperanza, historia del pueblo latinoamericano; mientras la reproducción de la pintura se acercaba al centro del palco, se hizo especial memoria del tan querido y muy comprometido Mons. Devoto, obispo con olor a oveja al igual que Mons. Angelelli y se canta Presencia y memoria;
  • la VIRGEN MARÍA bajo la advocación de Nuestra Señora de Itatí con un fervoroso aplauso y canto; momento particularmente emotivo que hizo a los presentes ponerse de pie;
  • la PALABRA DE DIOS también es recibida con aplausos y canto.

Finalizada la entrada de los símbolos, hablan los obispos delegados de la CEA para las CEBs: Esteban Laxague  de la diócesis de  Viedna, comenta “que tantos símbolos traídos al altar nos trae movimiento para vivir esta experiencia de Iglesia y familia. Somos privilegiados por esta linda experiencia”. El otro obispo referente de las Cebs, Fernando Maletti, obispo de Merlo-Moreno, transmite el saludo especial de muchos obispos argentinos que están afectivamente presentes aquí, expresa que son conscientes que las CEBs están llamadas a ser la Iglesia en la base. Lee el mensaje y saludo que envía nuestro Papa Francisco, quien saluda con cariño y anima a las CEBs, además el obispo de Roma pidió que recemos por él y por su servicio en la Iglesia. El papa nos confirma en nuestra espiritualidad, porque nos “pide ser iglesia desde la base, orante y en salida misionera”. Los miembros de las comunidades del país, se sintieron gratificados y apoyados en su cayada misión.

Acabado todo esto, comenzó la tercera etapa de la celebración de bienvenida, dando protagonismo a las diversas delegaciones. Se comenzó por los locales quienes al ritmo de chamamé y con sus típicos sapukay, se presentaron las diócesis del NEA con frutos de la tierra, banderas de cada provincia, los Santos Mártires Rioplatenses de la diócesis de Posadas recordaron a los primeros evangelizadores los santos Roque González, Alfonso Rodríguez y Juan del Castillo. Luego realiza su presentación región Patagónica y del Comagüe (región Sur) … Con los símbolos de las luchas propias de la región, contra el extractivismo empobrecedor y marginalizante de las culturas originarias proclamaron la palabra que libera y da esperanza. La comunidad prorrumpió en aplausos en apoyo solidario a esta región sufrida y unida, presentan cadenas de opresión y luego la rompen por la liberación y cantan una canción. Seguidamente la región Buenos Aires, la delegación más nutrida, participó con todos los miembros en pleno, simbolizando una marcha frente a las diversas situaciones de opresión y las diversas actitudes frente a las problemáticas reales que se vive en las grandes ciudades, desde los indiferentes hasta los que niegan y hasta reaccionan frente a los reclamos populares que se han agudizado en la región de la mega-metrópolis. Al canto del presbítero, Carlos Saracini, de los padres pasionistas de la significativa parroquia de la Santa Cruz, la marcha por la vida y las causas sociales fue aunando el canto esperanzado de todos los presentes. La región Centro-Cuyo, humilde y constate, hicieron su presentación, con expresión de deseos de mayor apoyo por parte del su clero y del resto de la Iglesia.  La Región Litoral presenta una red de pescadores, invitándonos a ser pescadores cantando el chamamé “La oración del Remanso”. El NOA se hizo presente junto a los Mártires riojanos por la causa de los pobres, Angelelli y compañeros mártires, al ritmo de la caja riojana; hicieron memoria de las causas por la que entregaron su vida y por las causas actuales por las que las comunidades continúan luchando. También las Cebs de Santiago del Estero, recordaron a recién reconocida beata, la Mama Antula, y su compromiso con los pobres. Las comunidades Jujeñas, salteñas y junto a sus hermanas del NOA acabaron su oración al canto de “Hay que seguir andando nomás”, la conocida frase del martirizado Mons. Angelelli. A esta danza de la vida se unieron también el resto de regiones.

Una vez que pasaron las diversas delegaciones por regiones pastorales presentes, comenzaron a presentarse las dos delegaciones representantes de la región Cono Sur, en primer lugar, la comitiva llegada desde el Paraguay y luego la de la República Oriental del Uruguay.

Presentación del Tema

 Al concluir la fiesta de bienvenida, el equipo nacional recordó el objetivo de encuentro: fortalecer, animar, revisar, evaluar nuestras prácticas a la luz del proyecto liberador de Jesús. Al ritmo de chaya cantamos “Con un Oído en el Pueblo y el Otro en El Evangelio, Aleluya” para preparar la proclamación del Lc 4, 14 ss. seguida luego de una reflexión pequeña, se realiza las últimas informaciones y organización para el día sábado.

 Luego de volver a cantar “hay que seguir andando nomás”, delegados de La Rioja nos motivan a realizar una junta de firmas para una carta abierta a los jueces del Tribunal oral Federal de La Rioja y de la Corte Suprema de Justicia de la Nación por la desaparición, persecución y tortura de Fray Carlos de Dios Murias, Gabriel Longueville, laico Wenceslao Pedernera y Padre Enrique Angelelli

Igualmente, desde la Patagonia piden adherir con firmar por el pedido del No a la planta nuclear en Río Negro y para la finalización de la obra pública de una ruta muy necesaria para la población de la zona.

Para finalizar la jornada se realiza un momento de oración con canto y ofrecemos a María todas nuestras preocupaciones y necesidades, alegrías en un momento de silencio, luego se recita y canta un chamamé.

Organización para retirarnos y recomendaciones de parte de las gente de Goya.

Luego de la animación se da inicio a la oración invocando al Espíritu Santo, entra  la Palabra de Dios con cantos  y se proclama el Evangelio, se realiza una meditación nombrando realidades injustas como no a la violencia de género, no a la construcción a la planta nuclear, somos invitados a denunciar, escuchar, luchar desde las CEBs, transmitiendo esperanza. La celebración se encontró a cargo de la región  Buenos Aires. Finalizada la celebración continúa la animación.

 Carlos Saracini anima y motiva la primera parte del encuentro dando algunas indicaciones metodológicas para el trabajo grupal: compartir en grupo qué cosas generan conflictos, tensiona o desestructura. Finalizado el compartir, todos en el grupo se toman de las manos, cierran los ojos, respiran profundamente, agradecen y se dan un abrazo, luego se invita a todos a armar un trencito y armar un grupo de ocho personas, se sientan en ronda, se toman de la mano mientras se los motiva a rezar el Padrenuestro mirándose a los ojos mutuamente, se reza para que Jesús nos ayude a compartir “El pan de nuestras prácticas liberadoras”. Ahora, la consigna de trabajo es que cada integrante del grupo comparta lo trabajado en las diócesis ¿Cuáles son nuestras prácticas liberadoras?, para finalizar el compartir, dialogar sobre lo escuchado de las distintas practicas liberadoras: ¿Qué cosas me llamaron la atención de lo que compartimos? Y luego realizar un cierre y redondear la reflexión. Se realiza la puesta común, eligiendo tres grupos, formados por distintas CEBs del país:

*Primer grupo: sus prácticas liberadoras consisten en un banco popular de la fe, 90 microemprendimientos. en Bariloche, a partir de iniciativas con los jóvenes de barrios marginados, con presencia con mujeres; en Santiago del Estero trabajan con chicos con adicciones; de Salta trabajan con grupos de adicciones especialmente los jóvenes, como cierre de los dialogado dicen que vale la pena reunirse y reflexionar la palabra que nos enriquece y ponerla en práctica es liberador.

*Segundo grupo: comparten que buscan ser Iglesia abierta, trabajando en problemas ambientales, derroche de agua, visita de los enfermos, adicciones, se hacen participes en esas realidades, intentan entrar en la liberación que Dios ofrece, invitando a otros hermanos, poniendo en práctica lo dice el papa Francisco ser “Iglesia en salida”.

*Tercer grupo:  opinan que hay que ganar la dignidad por medios inspirados en el amor de Jesús, como ser grupos de jóvenes, grupos de niños, actividades de las comunidades. Santiago del Estero expresa que la situación esta complicada y se les motiva a que no bajen los brazos.

Los grupos que compartieron finalizaron esta primera aproximación al VER la realidad con un abrazo grupal y la puesta en común se cerró cantando “Quién dijo que todo está perdido yo vengo a ofrecer mi corazón”.

El padre Carlos Saracini comunica que ha fallecido Marta Vázquez, una de las fundadoras de las Madres de Plaza de Mayo.

Previa a la iluminación de lo trabajado a cargo de Gustavo Rofi,  Zulma Florentín, da indicaciones sobre cómo se trabajará por la tarde en los espacios de liberación: “Iglesia y comunidad”, “Medios de comunicación y redes”, trabajará acá en el predio,  en las escuelas “Economía Social y Solidaria” y “Política Social”.

Gustavo Rofi inicia dando algunas informaciones sociales y hace memoria de lo realizado por la mañana. Recuerda el pasaje bíblico de Lc 4, 14ss proclamado por la mañana. Como disparador se proyecta un video donde se observan rostros en diferentes situaciones y música, (ante la música que se va escuchando y frente a algunos rostros de personas comprometidas con la causa de los pobres, los participantes aplauden). Continúa su charla recordando las frases iniciales del himno argentino “¡Oíd mortales el grito sagrado, libertad, libertad, libertad! ¡Oíd el ruido de rotas cadenas…!”  y comparándolo con el texto del libro del Éxodo, sobre los gritos de libertad, el clamor del pueblo de Israel escuchado por Dios. Continúa con el proyecto liberador de Jesús, define el concepto de proyecto. El proyecto de Jesús es liberador, humanizador, confrontando con las palabras iniciales de la Constitución Gaudium et Spes, “los gozos y esperanzas”. Continúa citando “Jesús le reveló al hombre quien es el hombre” (GS 22). Jesús se reveló al hombre, es plenamente hombre, vivificador (en los documentos finales de las Asambleas del Consejo Episcopal Latinoamericano aparece muchas veces la palabra vida).  Podría haber sido Salvador afirma, en su acepción más hermosa, salud, plenitud, estoy lleno. A veces el término nos ayuda. Cuanto dolor rescató Jesús. Trae como ejemplo al leproso “Jesús tócame”, el paralítico, el de la piscina, Jesús le devuelve la dignidad. Jesús ingresa, amplia. Dignificador sería otra manera de decir este proyecto de Jesús, habiendo tantos modos de hablar del proyecto de Jesús, pero nos hemos quedado con el de “LIBERADOR” PORQUE ES EL GRITO, LIBERTAD, LIBERTAD, CADENAS ROTAS. Acto seguido, invita a Ana Laura Vulcano quien habla sobre la situación social las mujeres en tiempo de Jesús: mujer sometida a su marido, en su período menstrual no podían salir, no tenían derechos. A veces pensamos en las mujeres del tiempo de Jesús y nuestra realidad parece que no cambio nada, pero Jesús está, Jesús en esa época se paró y miró a las mujeres, reacciona y provoca escándalo. Se revela ante las injusticias con las mujeres, hace que las mujeres se levanten y se sientan dignas. Gustavo hace referencia al texto sobre Marta y María. Era inaceptable que una mujer sea discípula de Jesús. Jesús libera para dar un sentido, para incluir a una comunidad de iguales. En la comunidad del Reino somos hermanos. Jesús libera para sumar al proyecto. El proyecto de Jesús es utópico, cita a Mester quien dice “Jesús no trajo el reino, sino que nos dice dónde está el reino. Jesús no vino a imponer, abrió a los ojos, ayudó a desentrañar un sueño, el sueño del Padre, de iguales y desató los mejores sueños”. Jesús no impone, ayuda a descubrir. Los espacios de reflexión son para liberar algo nuevo. El sueño de Jesús tuvo sus conflictos, entre escribas y fariseos. La frase de Jesús es subversiva, pone los pelos de puntas a las autoridades del momento. Jesús era un problema para el imperio. Jesús tiene conflictos con el Padre, porque tiene que cumplir la voluntad de su Padre. Este conflicto con el Padre se da en el Huerto. Cuando hablamos de prácticas liberadoras de Jesús hablemos de este Jesús, el Jesús de Nazaret, el que necesitó de amigos, del Bautista, de las mujeres. Jesús intervenía con amor del Padre, por eso era liberador… Zulma nos anima a mirarnos a nosotros y nosotras ¿De qué cosas tenemos que liberarnos, para transmitir al Jesús de Nazaret? Esto  para que seamos el rostro liberador.

Por la tarde se da continuidad a la jornada con los que llamamos Espacios para la liberación. Previamente, se dan informaciones de Secretaría y se leen más saludos recibidos. Puesta en  común de los Espacios para la liberación…

+ Comunicación y redes: expresan el concepto Clave, no hay hechos, solo interpretaciones de los hechos, manipulación de las masas y mensajes, colonización de la opinión pública, imponen sentidos y valores, hipnosis y sometimiento, coartan la libertad de las personas, acto de mentir, decir lo contrario lo que se piensa, añadir cosas con la intención de engañar;  producto político sin reconocer que detrás existe proyecto económico, transformación del sujeto de ciudadano a consumidor, promoción de peleas y violencias. ¿Cómo todo esto se confrontan con el proyecto liberador de Jesús? Jesús no ejerce presión, te ofrece libertad de elegir, Jesús no aceptó el sentido común de su época (desestabilizador), dio testimonio de verdad cosa que los medios no hacen, Jesús defiende la vida con unión e inclusión, valores propios, políticos comunitaria, fraternidad en la economía, valores humanizantes, ¿Cómo transformarlo? Con diálogo, espacio de escucha, participación, no conformarnos con lo que los medios nos dicen, investigar, buscar información cierta para después difundir, comprender, aceptar y acompañar al otro sin importar su ideología o creencia, no difundir mentiras en redes sociales, compartir, participar, salir a la calle, dejarnos atravesar por el proyecto liberador de Jesús, romper estructuras trabajando desde las bases. Jesús, camino, verdad y vida.

+ Iglesia Comunidad: Nuestra experiencia de Compartir, manera de vivir nuestra fraternidad: confianza, aliviado, fortalecido, sin miedo, alegre, inquieto, entusiasmados, libre, movilizados, agradecidos, feliz, enriquecida, con ganas de seguir andando, renovado, paciente, liberado, lleno de esperanza, motivada, dispuesto, alivio, se quita la mochila, emocionado, escuchado, encuentro con Dios, admiración acompañado, completa, reconfortado, paz, sorprendida, anonadada, ensanchada, pecho abierto, comprometido, armonía, contagiado, con perseverancia, conmovida, abierta, contenta por compartir, guerrera, sensibilizada, coraje. Pistas: salir al encuentro, perdón, saber escuchar, compromiso, mirarnos a los ojos como hermanos, respetar la libertad, aceptar las diferencias, tener coraje para mirar adelante y atrás.

+ Economía solidaria, ¿Cuál es el proyecto liberador? ¿Cómo lo construimos? Mesas de diálogos, de ciudadanos, de temas;  el actuar, mayor participación, generación de espacio de trabajo comunitario, ferias, ventas, empanadas, innovación, espacios para compartir. Actuar: igualdad, conocimiento, proximidad, especificidad de cada comunidad, desde lo pequeño, lo local, lo concreto, realidad más próxima. Comunidad, espacio de encuentro, escuchar y encontrarnos con nosotros y los otros, proyecto común en la diversidad. 3 niveles, servicio, hermandad, maestro, compartir, trascender la asistencia hacia la promoción humana enseñar a pescar y pescar justos a crecer en la fe. Canción síntesis: “El hombre nuevo”. ecosol@caritas.org.ar .

Política Social:  al ingresar al salón y caminar por él, vimos y dijimos palabras e imágenes que reflejan nuestra realidad, la de los barrios de las Cebs. Nos reunimos y reflexionamos sobre ellas y la asociamos a una experiencia real de la política social. Se reflexionó, se debatió y de todo eso,  sacamos esta conclusión, transformarse y no callarse. El lema que nos reunió es “CEBs rostro de Jesús liberador, transformador de la vida”. Las CEBs en su afán de buscar y denunciar vemos la contradicción entre el modelo liberador de Jesús y el sistema neoliberal y capitalista que se va imponiendo en nuestra patria. La vida compartida,  que viven las CEBs se contraponen con el individualismo. Cuestionamos y ponemos en tela de juicio la importancia social de la mentira y animamos a la búsqueda de la verdad y la justicia. Por eso seguiremos trabajando con esta manera de ser Iglesia Comunidad. Este encuentro de comunidades sostiene nuestra esperanza en que el Dios de la vida sigue actuando en nuestro caminar. Activar, no te calles, concientización, prácticas en la base, compromiso, denuncia, identidad, compartir, asumir transformándonos, articulación y error, justicia, concientizar, verdad, conciencia.

Gustavo Rofi hace la conclusión de lo trabajado durante la jornada, expresa conflicto, primer tema, y segundo tema humanidad. Para el conflicto humanizar, proyecto liberador de Jesús. No tenemos espacios de contención. El conflicto se supera con la humanización como dice Jesús. El conflicto está presente, lo estuvo y estará, y la comunidad es el lugar de la humanidad, donde nos volvemos más humanos. La política  “No es un fin sino un medio”;  el de economía habló de individualismo. Jesús que camina es la verdad según el Evangelio. El proyecto liberador de Jesús no es un  cuento. Él se metió en la humanidad para transformarlo.

Finalizamos esta jornada con la Celebr ación de los Mártires, se primero cantamos la señal de la santa y luego “Presencia y Memoria” y se  realiza una memoria histórica como Iglesia desde el Concilio Vaticano II a través de la proyección de imágenes de rostros y documentos latinoamericanos. Se  invita a contemplar la pasión y muerte de nuestros “testigos de la fe”. Momento especial en el cual la región Bs As, hace memoria y homenaje a Carlos Barbero, presbítero que acompañó el caminar de las CEBs y falleció este año; también la diócesis de Viedma hizo una especial mención al padre Orlando Yorio. Luego, comienza dentro del salón principal la “Marcha de los mártires”, precedida por el Paño de la Resurrección, las diócesis se fueron sumando con pancartas y fotos de sus mártires locales traídas desde sus respectivos lugares. Se canta “Soy esta tierra, soy esta gente, soy memoria, soy esta historia”. Parte de la marcha se puede ver en https://m.youtube.com/watch?v=E8SaeJ7HMHA

Se inicia este tercer día de encuentro, con la animación del ministerio de música de Virgen del Carmen, de Goya. Todos participan alegremente y con espíritu de fiesta. En oración inicial se invoca al Espíritu Santo a través de la canción “Viento y fuego” y se lee del evangelio de Lc 4, 14ss …. “el espíritu del Señor esta sobre mí, él me ha ungido para traer buena nueva a los pobres… y para proclamar el año de gracia del Señor… hoy se cumple esta profecía que acaban de escuchar”. La Hermana Leo trabaja el texto que es el mismo con el cual se abrió el encuentro, e invita a cerrar los ojos y recordar los momentos del día viernes y del día sábado para que pase por nuestro corazón. Y luego se pasa el micrófono para hacer eco de la palabra, expresando qué fue lo que escuchamos, que no nos dejó dormir, que resuena en mí.  Expresan los participantes asumir el conflicto, tiempo de silencio, encuentro, justicia, vayan y cuenten, libertad, esperanza, romper cadenas, compromiso, renovación, jugarse por el proyecto, animarse, poner en práctica, tener coraje, preguntarnos qué hacemos a nivel provincial y a nivel país, donde estamos, amar a Dios, perdonar, diálogo, corrección fraterna, responder al llamado de Jesús, acompañar, dar testimonio, aprender a escuchar, no tener miedo, compartir lo que aprendimos, saber escuchar, la alegría de encontrarnos. Se canta “Vengan y Vean”, el himno del encuentro. Luego de este momento de oración, se presenta la memoria del encuentro de los días anteriores a través de imágenes y palabras (Power Point). Se repite el estribillo del himno “Vengan y Vean”. La Hna Leo invita a una mujer que sabe amasar pan o hacer sopa paraguaya entre los presentes y le pregunta ¿Qué es este objeto? ¿Qué es? -harina de maíz. Esto para reflexionar sobre el proceso que hacemos para elaborar la sopa paraguaya o el pan o el alfajor, lo que no se usa es porque no sirve, es por ello que nosotros dentro del proceso también tenemos que DISCERNIR, Dios escuchó el grito de libertad de su pueblo, saber escuchar, eso es una actitud que tenemos que tener para DISCERNIR. ¿Cómo escuchamos?, ¿qué escuchamos?, ¿de qué están llenas nuestras prácticas cuando escuchamos?, ¿qué vemos, qué observamos?, estamos para discernir las prácticas liberadoras de Jesús, que tenemos que llevar de acá para que acontezcan las prácticas liberadoras de Jesús. La Hna. Leo motiva a escuchar, sentir, palpar la realidad, no a prejuzgar, etiquetar… se finaliza este momento reflexivo con un canto a María.

Se recuerda el objetivo del día: Discernir el proyecto liberador de Jesús. Para ello se trabajara con el protagonismo de cada uno: mujeres; jóvenes, varones, Hombres y mujeres de la vida consagrada. Antes de ir a trabajar se leen y escuchan más saludos y adhesiones, luego cada uno se traslada al lugar de trabajo.

Los espacios de discernimiento están a cargo de Carlos Saracini y Stella Leguero con los Jóvenes;   Damián Galvan y Daniel Ramo,  Varones;  un grupo de mujeres, entre ellas Belén Molina, Ana Carolina Castillo, Leonarda Hoeler, Elba Potes, Zulma Florentín, Cristina Huber y Ana Laura Vulcano en el espacio de mujeres;  Pancho Velo con sacerdotes,  religiosas/os, laicas consagradas.

Continuando la jornada, Julia Basualdo muestra objetos encontrados, explica la evaluación del encuentro que será individual en un primer momento individual a través de una ficha que completarán durante el encuentro y luego, lo harán grupal, en sus respectivas diócesis.

 Se lee una propuesta que surgió en el espacio político y social, la misma se llevará a las comunidades.

Espacio de jóvenes

*Espacio de jóvenes comparten que iniciaron el espacio cantando y luego se han divido por edades, y compartieron en plenario: ¿Qué valoramos y que nos tensiona en esta barca? ¿Quiénes nos presionaban, que valorábamos? Luego se volvieron a dividir en grupos de diferentes edades y compartieron sueños, dolores, esperanzas, resaltan la importancia del valor de la vida. Concluyeron que las prácticas liberadoras que comparten son enseñar, escucharnos, amarnos, acompañarnos, superarnos, respetarnos, caminar juntos, tenemos los mismos objetivos, romper perjuicios.

*Espacio de las mujeres:

trabajaron desde los espacios vitales: mujeres rurales, urbanas, educación, espacios políticos y sociales.  Respondieron a una pregunta ¿Cuáles son las prácticas liberadoras que como mujeres, necesitamos, queremos, reafirmar, afirmar, hacer surgir para la trasformación de la realidad? Mujeres rurales, Romper cadenas, integrarse en la sociedad, organizarse, reunirse, enfrentar los conflictos, etc. Mujeres de pie, vencer los miedos, romper estereotipos, acompañarnos, buscar el diálogo, compromiso, anunciar y denunciar, vencer obstáculos, perdón, respeto mutuo. las CEBs son un espacio común que promueve a la mujer como mujer de derecho y liderazgo social. Espacio políticas sociales, en un cuadro se plasmó lo que compartieron con las palabras: construir, empoderar, escuchar, ver oír, empoderamiento, pasión, redes, aquí estamos, apoyarse, dejar huellas, escuchándose y hacerse escuchar, lo que nos mueve la figura de Cristo. Educación, les tocó el mundo del revés, imagen impuesta, repensar a través de talleres, encontrarnos, regresar y animar, abrazar, amar, involucrarse en el espacio de escucha y comprensión. Mujeres urbanas, crearon una página de diario: el diario de la CEBs nacional, romper estructuras, nos liberamos: no nos liberan, respetamos, fortalecemos la familia, integramos redes, nos autovaloramos, llevamos el mensaje de Jesús liberador, mostrando que todo es posible con el mensaje liberador, finaliza el compartir con la canción “Algo nuevo”.

*Espacio varones y mujeres consagradas

reencontrase y ver claves desde el rol que les compete, la diversidad les enriqueció bastante. Compartieron algo personal como les afecto a cada uno el encuentro con Jesús liberador y como les ayudo a crecer como varones y como mujeres consagradas, fue un compartir humano, historia de fe y como en distintos momentos cada uno tuvo experiencia de Jesús liberador, el encuentro con los pobres es la experiencia de Jesús liberador y las CEBs son un medio para esta experiencia, compartieron la experiencia de pasar por el cambio después del concilio Vaticano II. Las CEBS son un lugar privilegiado para repensar la Iglesia, para vivenciarla con más libertad. La liberación tiene que ver con cómo fuimos necesitando de ser consagrados con el pueblo, la necesidad que quebrar las estructuras eclesiales, a las estructuras del pueblo, discusiones de la iglesia fraternal y sobre los términos de llamar padre. Hay libertades que lo largo del tiempo se van perdiendo y es necesario recuperar. Su formación en aquel tiempo fue una teología más basada en Cristo y después descubrieron el valor que tiene Jesús y Latinoamérica fue quién aportó a Jesús liberador o del sueño de liberación. Es necesario recuperar espacios para formarse y compartir experiencias. Hay una propuesta de retomar los Encuentros en el 2018, hacerlo después de Pascua en Córdoba, se ofrecieron colaborar con la organización las religiosas Viviana Barbero y Natalia Vera.

*Espacio Laicos Varones

arrancaron con una dinámica de juego que les permitió romper los miedos, después compartieron un cuento, y eso les permitió trabajar sobre sus prácticas liberadoras. Se permitieron ser frágiles ya que muchas veces se muestran fuertes, propusieron una dinámica a todos los participantes para liberarnos: ¿De qué quiero yo liberarme? De los miedos a no ser entendidos, rompen un papel y cantan “Signo de esperanza”. Se liberan del autoritarismo, continua el canto, se liberan del machismo(canto), se liberan del egoísmo (canto), se liberan de las imposiciones (canto), se liberan del egocentrismo (canto), se liberan de la desigualdad (canto), se liberan del individualismo (canto), se liberan de todo aquello que causa dolor (canto). Siempre decimos que vamos a empezar desde abajo, pero vivimos en una sociedad patriarcal, para empezar desde abajo empecemos a hacer comunidades. Hay prejuicios de parte de los hermanos que no están en la iglesia, los ven como menos varones porque van a la iglesia. Cuentan la experiencia de un hombre maltratador que se convierte y comienza a servir a la comunidad.

  Luego del compartir de los espacios, hermanos de las CEBs comparten prácticas liberadoras…

*Economía Social y Solidaria: Luján Lorensi y Mario Nieto (de Economía Social y Solidaria de Cáritas Argentina) presentan un PowerPoint sobre la experiencia de ECOSOL (Economía Solidaria). Algo de lo que se proyectó: la economía tiene que estar al servicio de la vida. Construye redes, que propone pensar juntos, es una herramienta para la construcción de las comunidades… teniendo en cuenta el cuidado de la casa común (Papa Francisco) nos permitirá incluir al otro. También se proyecta parte de un video de una experiencia de la diócesis de San Martín (Buenos Aires), la economía social se hace apoyándonos en el otro, y para ello es importante la red de ECOSOL que formaron desde Cáritas argentina.

*Hogares de Cristo, la Hna. Mirta Tejerina y Ramiro Pino. Ella trabaja en conjunto con Cáritas en un barrio de Merlo, en un centro barrial donde se brindan a los y las jóvenes herramientas para enfrentar su realidad, por ej. a través del deporte. Ramiro Pino, Psicólogo trabaja en una villa de Buenos Aires, y cuenta la realidad del flagelo de la droga. En la villa 31 con el aporte del Padre Pepe, ante la preocupación por la destrucción de la vida, se crea un centro de ayuda, donde se comenzó acogiendo a todos los chicos en situación de calle y adicciones. Cuenta la historia de Yesica y su proceso de liberación de la droga y a través de ello, el trabajo que realizan en favor de la vida.

*Misión NEA: Juan Ángel, Párroco de Nuestra Señora del Carmen de Bariloche, cuenta la experiencia de misión del NEA en sus comunidades. Es muy interesante compartir experiencia de comunidades del NEA (diócesis de Formosa, Goya y Posadas) con la experiencia de comunidades de Bariloche. Nos podemos ayudar en comunidad.

*“Escasez de agua potable y conflictos sociales”: Raúl Juárez, antes de su ponencia cantamos, la “Oración del remanso”. Fue un momento muy emotivo ya que la letra de la canción nos introdujo al tema. Comparte datos someros de contaminación del agua a nivel nacional, el cianuro que fue derramado en el norte y el sur del país, también hace referencia a las minas. Menos de un 3% del agua es dulce en todo el mundo. Hace una pregunta disparadora ¿Quién compraba agua tomar hace 20 años? Responden; nadie. ¿Y hoy, de uds. ¿Quién compra agua para beber en sus casas? La agroindustria y la ganadería se lleva más del 80% del agua potable y es el mayor contaminante de agua dulce. Nuestra situación es grave. El problema es que el agua potable libre de contaminación va escasear en pocos años. Llegará un momento que tendremos que comprar, se convertirá el agua en una mercancía cara y son los pobres quienes van a sufrir más, ellos no podrán comprarla. Por ser un bien necesario será caro. El papa Francisco en Laudato Si’ y en declaraciones públicas dijo que los pobres no tendrán acceso al agua potable. Un dato de todo esto: las grandes empresas están ubicándose en lugares estratégicos para embotellar y comercializar. Pregunta ¿Qué paso con el acuífero guaraní? Se ha vendido. Se embotella agua y se la vende fuera del país. El papa Francisco dice que es un derecho primario y básico, originario, de donde yo nazco, yo soy agua. Es un derecho y no una mercancía. Es primordial que hagamos algo por esta realidad. En la Rioja, los pobladores se organizaron para defender su fuente de agua bajo el lema “Famatina no se toca”. La CEBs estaban presentes en esta defensa pero no como liderando sino uno más, y el Papa nos va abriendo caminos para que trabajemos en redes, con otras personas, tenemos que juntarnos a otros.  Motiva a formar foros alternativos para pelearlo. Aquí y ahora hay gente que lo está peleando y luchando. En 15 años puede comenzar el conflicto por el agua, comenzaremos a traer problemas sociales por el agua. También hace una breve presentación de un espacio para articular participando, que es el Foro Alternativo Muncial por el Agua (Brasilia, 17-19 de marzo del 2018). Raúl se pone a disposición para quien quiera más información para intercambiar correos electrónicos y otros medios. Lo aplauden todos al finalizar.

 Zulma brinda las informaciones necesarias para seguir caminando en este encuentro.  Invita a los participantes a recorrer los Stand de las comunidades.

La jornada finaliza con la Celebración de la Eucaristía, preparada por la región NOA con muchos símbolos y gestos. Presidida por el obispo local Adolfo Canesín, junto a los obispos Esteban Laxague y Fernando Maletti y otros ministros. En la procesión de entrada ingresa la imagen de Monseñor Devoto, con cintas de colores, llevada por el obispo y acompañado por la gente de Goya; el libro de la palabra de Dios fue entronizada por los jóvenes y proclamada por ellos. Otro momento significativo fue el lavatorio de los pies a cuatro personas en situación de vulnerabilidad, como gesto para iluminar la actitud evangélica en la Jornada de los Pobres. La homilía estuvo a cargo de Monseñor Esteban Laxague. La ofrenda muy significativa por los signos: la planta Madra, planta que se regenera siempre (diócesis de Bs. As., CABA, hermanos de Santa Cruz) Pan y Vino; y lo recaudado en la colecta se entregó a referentes de la Fazenda da Esperança femenina de Goya, todo dentro del contexto de la I Jornada Mundial de los Pobres. El momento de la paz el saludo fue “Vengan y Vean” y se respondía “Vayan y cuenten”. En acción de gracias el obispo Fernando Maletti dirige unas palabras como cierre. Finalizada la misa, todos se preparan para el Fogón y cena.

Después de alegrarnos por el encuentro y el compartir, nos preparamos para la Celebración de envío y regresar a nuestras comunidades fortalecidos a vivir el Proyecto liberador de Jesús.  Se lee la carta final del Encuentro a las Comunidades del país. Alwin Nagy y referentes de la Fundación Padre Ángel Misionero Popular entregan a las diócesis participantes del Encuentro y países del Cono Sur, Paraguay y Uruguay “El Paño de la Resurrección”:

  “Jesús crucificado y resucitado acompaña y libera a su pueblo afro-indio-latinoamericano; él y tanto/as seguidores mártires y profetas. Sean una invitación pública y permanente a seguir su camino; seguir a Jesús y participar en su proyecto liberador. Para que este Jesús acompañante a su pueblo llegue a muchas comunidades (Eclesiales de base) en Argentina y en todo el continente, es que la fundación Padre Ángel misionero popular hizo una nueva edición y hoy a partir de este Encuentro Nacional, desde Goya inicia su envío… Que cada diócesis lleve el “Paño de la Resurrección” hasta las últimas comunidades y parajes para que presida los encuentros, cursos, asambleas y fiestas, para que nos identifique en plazas y barrios.  Nos acompañe en las calles, marchas y procesiones como buena noticia vivida, visible y permanente:  Jesús crucificado y resucitado acompaña y libera a su pueblo, ayer hoy y siempre”

CARTA A LAS COMUNIDADES.

Desde el 9º Encuentro Nacional de Comunidades Eclesiales de Base en Goya, Corrientes del 17 al 20 de noviembre de 2017, queremos enviar un abrazo fraterno a las Comunidades de todo el país que nos han enviado. Nos han acompañado también hermanos y hermanas de Paraguay y Uruguay.

El lema que nos reunió fue “CEBs rostro de Jesús liberador, transformador de la vida”.

Reunidos en el Espíritu del Señor Jesús hemos escuchado los gritos de nuestras comunidades: conciencia, actuar, no te calles, concientización, práctica en la base, compromiso, denuncia, identidad, compartir y asumir transformándonos, articulación, amor, justicia, concientizar, verdad, actuar.

Las CEBs, en nuestro afán de buscar, anunciar, denunciar, vemos la contradicción entre el modelo liberador de Jesús y el sistema capitalista neoliberal que se va imponiendo inexorablemente en nuestra Patria.

La vida compartida que anuncian las CEBs se contrapone diametralmente el individualismo; por eso seguiremos trabajando en esta manera de ser Iglesia-Comunidad. Cuestionamos y ponemos en tela de juicio la imposición de la mentira, y animamos a la búsqueda de la verdad y la justicia.

En este Encuentro Nacional de las Comunidades Eclesiales de Base hemos compartido nuestra visión del proyecto liberador de Jesús y experiencias de prácticas liberadores; hemos compartido la vida, la oración y la fraternidad, que sostiene y anima nuestra esperanza y nuestra certeza de que el Dios de la Vida sigue avanzando en nuestro caminar. A Él le pedimos que desde la base transforme a nuestra Iglesia en esa Iglesia profética que la sangre de nuestros Mártires ha regado con generosidad y entrega.

Hermanos y Hermanas: que cada Comunidad pueda vivir, en su lugar de convivencia y de lucha, la fuerza que hemos recibido nosotros en este Encuentro.

Que Doña María nos reúna a todos junto a su Hijo Jesús de Nazaret, que Él nos ilumine el camino y su Espíritu nos empuje a recorrerlo.

 

AGRADECIMENTOS:

A  Cristina Fernándes, delegada diocesana de Goya y todos los servidores y servidoras de Goya: GRACIAS!!!

A las familias que abrieron las puertas de sus casas para alojamientos.

A todos los participantes y los encargados de temática y metodología del Encuentro.

A los que colaboraron y formaron parte de Secretaría para el IX Encuentro Nacional:

*Débora Correa y Rodrigo Villalba – Diócesis de Posadas-

*Raúl Juárez – Arq. De Tucumán-

*Carmen Rosa Galián –Delegada diócesis de Jujuy y región NOA-

*Elba Potes –Delegada diócesis Alto Valle-

*Ramona Romero – Diócesis de La Rioja-

*Javier Gauto y Mirna Ríos, servicio de fotografía, Goya.

 Esta es una memoria muy acotada del Encuentro. Lo mejor pasa por el corazón y la memoria de cada uno de nosotros/as.

En general, según las evaluaciones individuales recogidas (241) el Encuentro ha sido muy bueno. Hay varios agradecimientos y algunas sugerencias. Ha mejorar para seguir creciendo, algunos aspectos, entre ellos recepción, alojamiento y traslado.

Hasta el próximo Encuentro Nacional!!

Atte: Julia Basualdo

Secretaría Equipo Nacional

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